清平乐与孤城闭

欲得他人之惧,先有慑人之能。

欲得他人之敬,先有服人之德。

——电视剧《清平乐》太后刘娥的台词

太后说了这段话后,给皇后拿了一本书,是《论语》,《论语》下面还有一本《左传》。

太后对皇后说:读书未必能治国,但愿可助你修身静心吧。

仕女拿给皇后看的,是太后翻开的《论语》的一页:

鲁哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”
孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟。’施于有政,是亦为政,奚其为为政?”

概括成四个字,就是:以德服人。

网上找到一段注解:

夫子这话,也是告诉哀公要为政以德。

直与枉是两端,与阴阳相合。诸事错中有对,对中有错,所以自古以来凡事多争议,盖是此因。故错对难识难辨,无法分清泾渭,小人亦能于中取巧之故。“举直错诸枉”亦只是外在结果,而如何能做到举直错诸枉呢?答案是:为政以德,则民服。为政以德,这是举直错诸往的前提保证,这是夫子所知而未言明的道理。钱穆《论语新解》:“举措乃人君之大权,然举措有道,民之所服于君者,在道不在权。”这话说得在理,所说的道亦是指德。

刘娥能在宋仁宗幼年稳住朝政多年,是优秀的政治家,也是饱读诗书的结果。能做优秀的政治家,跟满朝文武那么多老头厮杀,不是一座凤冠就镇的住的。

杨雄《法言•君子》有这样的说法“中人必其自爱也,而后人爱诸;人必其自敬也,而后人敬诸。”

发布者

Lorna

简单专注,虚心傲骨

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

注意: 评论者允许使用'@user空格'的方式将自己的评论通知另外评论者。例如, ABC是本文的评论者之一,则使用'@ABC '(不包括单引号)将会自动将您的评论发送给ABC。使用'@all ',将会将评论发送给之前所有其它评论者。请务必注意user必须和评论者名相匹配(大小写一致)。

此站点使用Akismet来减少垃圾评论。了解我们如何处理您的评论数据