李玫瑾:《心理抚养》

@元芳有看法:

七十多年前,美国有位外交官被关进监狱。在服刑期间,他既不能读报看新闻,也不能听广播,除了每天有人定时送饭外,一切与外界接触的途径都被切断了。没人交流,又不能读报看书,他担心自己待久了大脑会退化,于是就有意识地练习大脑,他一遍遍地回忆自己同事的名字,但在数到110多个同事的名字时,有一个人的名字怎么也想不起来了。
他非常着急,一遍遍地想,却还是想不起来,直到出了监狱,他仍然没有想出来。
他就像得了魔症一样,天天在那念叨,喃喃自语:“不要告诉我,我肯定能想起来!我不信我想不起来……”后来,他在记录这段经历的时候说到,如果当时自己再不出来的话,他一定会成为一个精神病人。
这是李玫瑾老师在《心理抚养》一书当中,记录的一个真实故事。李老师通过事例告诉我们,一个人长时间缺乏新鲜的心理感觉,很容易导致心理上的异常
孩子在生命初期无能无助时,他不仅要依赖别人提供物质满足,同样需要心理满足,那就是让他看到人脸、听到人声、被人拥抱和爱抚。如果一个活生生的人包括婴儿缺乏视觉、听觉、触觉时,就相当于他的大脑缺乏必需的心理营养。而作为父母的抚养人,就是孩子心理营养的来源
李玫瑾玫老师在《心理抚养》一书中向父母传递了这样一种理念:养育孩子,心理抚养比物质抚养更加重要。作者认为,心理抚养主要包括情感、性格、观念、能力四个方面,父母必须参与心理抚养的全过程,通过陪伴、关爱、获得孩子的依恋感,进而获得管教孩子、“立规矩”的资本。
家长通过参与孩子成长,进行情感抚育,教他做人做事,这种心理抚养比满足孩子的物质需求更重要。
所以,今天给大家推荐李玫瑾教授的新作《心理抚养》一书,在书中,我们做父母的可以看到自己的影子,也可以找到抚养孩子过程中的各种弊端,认清自己在心理教育上的不足,从而更好的教育孩子。

上大学的时候就知道李玫瑾教授是中国犯罪心理学的顶尖专家。她写的《心理抚养》的确非常科学,真好。找出书来看了看。
前一段很情绪化,其实能感觉到最近其实在不自信和缺乏勇气的时候非常依恋别人,最近小丁来了,而且在我昨天不足的时候给予互补,很给力。也许这就是还有的搭档的样子吧。他也很优秀,半年四单了,比我还多。

跟娟一起吃了晚饭,也没能怎么替她解忧。她的困扰是经理管的太严。最后分手的时候她好像忽然放松了。换个角度看问题,上有政策下有对策,会好很多。

《人性的弱点》书摘

哈里·奥弗斯特里特在他的著作《影响人类行为》(Influencing Human Behavior)中写道:“行为根植于人类的根本欲望……无论在商界、政界,还是家庭或学校,说服别人的首要途径,是引发对方的强烈欲求。能者纵横天下,庸者踽踽独行。”

亨利·福特:如果成功有诀窍的话,这个诀窍就在于洞悉他人的立场,并能够同时兼顾自己和他人的立场。

此生之路,我将走过;走过这一次,便再也无法重来。所有力所能及的善行,所有充盈于心的善意,我将毫不吝惜,即刻倾予。我将再不拖延,再不淡漠,只因此生之路,再也无法重来。

请在足迹所至之处,让感恩之情如火种般洒下;它们会燃起友情的火焰,以温暖回报你。

人们百分之九十五的时间都只想着自己。只要稍微留出一点时间,想想别人的见解,我们就不会诉诸浅薄虚妄的奉承话——这些没有内涵的话往往在出口之前,就能够被对方识破。

乔治五世曾在白金汉宫的书房墙上挂了六句格言。其中一句是这样说的:“澄明吾心,溢美之言,不受亦不予。”溢美之言——这就是奉承的本质。我曾经读到过一个对“奉承”一词的定义,在此与各位共飨:“奉承乃是精确地说出对方对自己的真正看法。”

“无论以何种语言,”拉尔夫·瓦尔多·爱默生曾经说过,“你所说出的每一个字都刻着自我的烙印。”

赞许是在日常生活中最容易被人们忽视的美德。每当子女交上一张漂亮的成绩单,我们总是忘记夸奖他们;当他们为第一次烘焙成功的蛋糕或是自己搭建的鸟巢而欢呼雀跃时,我们也忘记对他们的进步给予肯定。父母的关注与认可是孩子最渴求的,却总是被我们忽视。

那么赞美和奉承究竟有何分别?前者真诚,后者虚伪;前者无私,后者自私;前者发自肺腑,后者流于表面;前者为世人所歌颂,后者为世人所不齿。

教育最大的目的不是增进知识,而是增进行动。

上次谁聊天,说建议读读卡耐基的《人性的弱点》。
今天早上看了几页:诚如赫伯特·斯宾塞所言:“教育的最大目的并非增进知识,而是增进行动。”
看到前言里写到:

若想让此书发挥最大效用,有一项要求不可或缺。这一点比书中任何原则或技巧更重要。除非满足了这项要求,否则一千条理论对你都毫无意义。如果满足了这一点,那么你无需学习任何建议就可以成就自我。
这个要求是什么呢?那就是强烈的学习欲望,以及提高人际交往能力的坚定决心。
如何培养这种学习欲望?请在日常生活中时刻提醒自己这些原则的重要性,想象一下这些原则带来的更丰富、更充实、更幸福、更能够实现自我的生活。请反复提醒自己:“人际交往能力决定了我的受欢迎程度、我的幸福感和自我价值。

的确经典。每天读几页。

《庄子》的《盗跖》篇真心好看

柏士雄的朋友圈写到:

《庄子》里面的《盗跖》篇真心好看,有小说般的描写,有雄辩的言辞。

里面对是非、名利与本真等的分析,充满了辩证性。值得(辩手)细读。 执中学长曾经和渐彪学长辩论过『美是一种祸/福』,里面的核心观点,可以从《盗跖》里面找到思想源泉。当然『吾之大患在吾有身』承袭老子。

《庄子》的《盗跖》篇

孔子与柳下季为友,柳下季之弟名曰盗跖。盗跖从卒九千人,横行 天下,侵暴诸侯。穴室枢户,驱人牛马,取人妇女。贪得忘亲,不顾 父母兄弟,不祭先祖。所过之邑,大国守城,小国入保,万民苦之。 孔子谓柳下季曰:“夫为人父者,必能诏其子;为人兄者,必能教其 弟。若父不能诏其子,兄不能教其弟,则无贵父子兄弟之亲矣。今先 生,世之才士也,弟为盗跖,为天下害,而弗能教也,丘窃为先生羞 之。丘请为先生往说之。”柳下季曰:“先生言为人父者必能诏其子 ,为人兄者必能教其弟,若子不听父之诏,弟不受兄之教,虽今先生 之辩,将奈之何哉?且跖之为人也,心如涌泉,意如飘风,强足以距 敌,辩足以饰非。顺其心则喜,逆其心则怒,易辱人以言。先生必无 往。”孔子不听,颜回为驭,子贡为右,往见盗跖。

盗跖乃方休卒徒大山之阳,脍人肝而餔之。孔子下车而前,见谒者曰:“鲁人孔丘,闻将军高义,敬再 拜谒者。”谒者入通。盗跖闻之大怒,目如明星,发上指冠,曰:“ 此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪?为我告之:尔作言造语,妄称文、武, 冠枝木之冠,带死牛之胁,多辞缪说,不耕而食,不织而衣,摇唇鼓 舌,擅生是非,以迷天下之主,使天下学士不反其本,妄作孝弟,而 侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重,疾走归!不然,我将以子肝益 昼餔之膳。”

孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰: 使来前!”孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。盗跖大怒,两展其足 ,案剑瞋目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所 言顺吾意则生,逆吾心则死。”

孔子曰:“丘闻之,凡天下有三德:生而长大,美好无双,少长贵 贱见而皆说之,此上德也;知维天地,能辩诸物,此中德也;勇悍果 敢,聚众率兵,此下德也。凡人有此一德者,足以南面称孤矣。今将 军兼此三者,身长八尺二寸,面目有光,唇如激丹,齿如齐贝,音中 黄钟,而名曰盗跖,丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣,臣请南使 吴越,北使齐鲁,东使宋卫,西使晋楚,使为将军造大城数百里,立 数十万户之邑,尊将军为诸侯,与天下更始,罢兵休卒,收养昆弟, 共祭先祖。此圣人才士之行,而天下之愿也。”

盗跖大怒曰:“丘来前!夫可规以利而可谏以言者,皆愚陋恒民之 谓耳。今长大美好,人见而悦之者,此吾父母之遗德也,丘虽不吾誉 ,吾独不自知邪?且吾闻之,好面誉人者,亦好背而毁之。今丘告我 以大城众民,是欲规我以利而恒民畜我也,安可久长也!城之大者, 莫大乎天下矣。尧、舜有天下,子孙无置锥之地;汤、武立为天子, 而后世绝灭。非以其利大故邪?且吾闻之,古者禽兽多而人少,于是 民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰‘有巢氏之民’。 古者民不知衣服,夏多积薪,冬则炀之,故命之曰‘知生之民’。神 农之世,卧则居居,起则于于。民知其母,不知其父,与麋鹿共处, 耕而食,织而衣,无有相害之心。此至德之隆也。然而黄帝不能致德 ,与蚩由战于涿鹿之野,流血百里。尧、舜作,立群臣,汤放其主, 武王杀纣。自是之后,以强陵弱,以众暴寡。汤、武以来,皆乱人之 徒也。今子修文、武之道,掌天下之辩,以教后世。缝衣浅带,矫言 伪行,以迷惑天下之主,而欲求富贵焉。盗莫大于子,天下何故不谓 子为盗丘,而乃谓我为盗跖?子以甘辞说子路而使从之。使子路去其 危冠,解其长剑,而受教于子。天下皆曰:“孔丘能止暴禁非。其卒之也,子路欲杀卫君而事不成,身菹于卫东门之上,是子教之不 至也。子自谓才士圣人邪,则再逐于鲁,削迹于卫,穷于齐,围于陈 蔡,不容身于天下。子教子路菹。此患,上无以为身,下无以为人。 子之道岂足贵邪?世之所高,莫若黄帝。黄帝尚不能全德,而战于涿 鹿之野,流血百里。尧不慈,舜不孝,禹偏枯,汤放其主,武王伐纣 ,文王拘羑里。此六子者 ,世之所高也。孰论之,皆以利惑其真而强反其情性,其行乃甚可羞 也。世之所谓贤士:伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君,而饿死于 首阳之山,骨肉不葬。鲍焦饰行非世,抱木而死。申徒狄谏而不听, 负石自投于河,为鱼鳖所食。介子推至忠也,自割其股以食文公。文 公后背之,子推怒而去,抱木而燔死。尾生与女子期于梁下,女子不 来,水至不去,抱梁柱而死。此六子者,无异于磔犬流豕、操瓢而乞 者,皆离名轻死,不念本养寿命者也。世之所谓忠臣者,莫若王子比 干、伍子胥。子胥沉江,比干剖心。此二子者,世谓忠臣也,然卒为 天下笑。自上观之,至于子胥、比干,皆不足贵也。丘之所以说我者 ,若告我以鬼事,则我不能知也;若告我以人事者,不过此矣,皆吾 所闻知也。今吾告子以人之情:目欲视色,耳欲听声,口欲察味,志 气欲盈。人上寿百岁,中寿八十,下寿六十,除病瘦死丧忧患,其中 开口而笑者,一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷,人死者有时 。操有时之具,而托于无穷之间,忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说 其志意、养其寿命者,皆非通道者也。丘之所言,皆吾之所弃也。亟 去走归,无复言之!子之道狂狂汲汲,诈巧虚伪事也,非可以全真也 ,奚足论哉!”

孔子再拜趋走,出门上车,执辔三失,目芒然无见,色若死灰,据 轼低头,不能出气。

归到鲁东门外,适遇柳下季。柳下季曰:“今者阙然,数日不见, 车马有行色,得微往见跖邪?”孔子仰天而叹曰:“然!”柳下季曰 :“跖得无逆汝意若前乎?”孔子曰:“然。丘所谓无病而自灸也。 疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”

子张问于满苟得曰:“盍不为行?无行则不信,不信则不任,不任 则不利。故观之名,计之利,而义真是也。若弃名利,反之于心,则 夫士之为行,不可一日不为乎!”满苟得曰:“无耻者富,多信者显 。夫名利之大者,几在无耻而信。故观之名,计之利,而信真是也。 若弃名利,反之于心,则夫士之为行,抱其天乎!”子张曰:“昔者 桀、纣贵为天子,富有天下。今谓臧聚曰:‘汝行如桀、纣。’则有 怍色,有不服之心者,小人所贱也。仲尼、墨翟,穷为匹夫,今谓宰 相曰‘子行如仲尼、墨翟。’则变容易色,称不足者,士诚贵也。故势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在行之美恶 。”满苟得曰:“小盗者拘,大盗者为诸侯。诸侯之门,义士存焉。 昔者桓公小白杀兄入嫂,而管仲为臣;田成子常杀君窃国,而孔子受 币。论则贱之,行则下之,则是言行之情悖战于胸中也,不亦拂乎! 故《书》曰:‘孰恶孰美,成者为首,不成者为尾。’”子张曰:“ 子不为行,即将疏戚无伦,贵贱无义,长幼无序。五纪六位,将何以 为别乎?”满苟得曰:“尧杀长子,舜流母弟,疏戚有伦乎?汤放桀 ,武王杀纣,贵贱有义乎?王季为适,周公杀兄,长幼有序乎?儒者 伪辞,墨子兼爱,五纪六位,将有别乎?且子正为名,我正为利。名 利之实,不顺于理,不监于道。吾日与子讼于无约,曰‘小人殉财, 君子殉名,其所以变其情、易其性则异矣;乃至于弃其所为而殉其所 不为则一也。’故曰:无为小人,反殉而天;无为君子,从天之理。 若枉若直,相而天极。面观四方,与时消息。若是若非,执而圆机。 独成而意,与道徘徊。无转而行,无成而义,将失而所为。无赴而富 ,无殉而成,将弃而天。比干剖心,子胥抉眼,忠之祸也;直躬证父 ,尾生溺死,信之患也;鲍子立干,申子不自理,廉之害也;孔子不 见母,匡子不见父,义之失也。此上世之所传、下世之所语以为士者 ,正其言,必其行,故服其殃、离其患也。”

无足问于知和曰:“人卒未有不兴名就利者。彼富则人归之,归则 下之,下则贵之。夫见下贵者,所以长生安体乐意之道也。今子独无 意焉,知不足邪?意知而力不能行邪?故推正不妄邪?”知和曰:“ 今夫此人,以为与己同时而生,同乡而处者,以为夫绝俗过世之士焉 ,是专无主正,所以览古今之时、是非之分也。与俗化世,去至重, 弃至尊,以为其所为也。此其所以论长生安体乐意之道,不亦远乎! 惨怛之疾,恬愉之安,不监于体;怵惕之恐,欣欣之喜,不监于心。 知为为而不知所以为。是以贵为天子,富有天下,而不免于患也。” 无足曰:“夫富之于人,无所不利。穷美究势,至人之所不得逮,贤 人之所不能及。侠人之勇力而以为威强,秉人之知谋以为明察,因人 之德以为贤良,非享国而严若君父。且夫声色滋味权势之于人,心不 待学而乐之,体不待象而安之。夫欲恶避就,固不待师,此人之性也 。天下虽非我,孰能辞之!”知和曰:“知者之为,故动以百姓,不 违其度,是以足而不争,无以为故不求。不足故求之,争四处而不自 以为贪;有余故辞之,弃天下而不自以为廉。廉贪之实,非以迫外也 ,反监之度。势为天子,而不以贵骄人;富有天下,而不以财戏人。 计其患,虑其反,以为害于性,故辞而不受也,非以要名誉也。尧、 舜为帝而雍,非仁天下也,不以美害生;善卷、许由得帝而不受,非 虚辞让也,不以事害己。此皆就其利、辞其害,而天下称贤焉,则可 以有之,彼非以兴名誉也。”无足曰:“必持其名,苦体绝甘,约养 以持生,则亦久病长厄而不死者也。”知和曰:“平为福,有余为害 者,物莫不然,而财其甚者也。今富人,耳营钟鼓管籥之声,口惬于刍豢醪醴之味,以感其意,遗忘其 业,可谓乱矣;侅溺于冯气,若负 重行而上阪,可谓苦矣;贪财而取慰,贪权而取竭,静居则溺,体泽 则冯,可谓疾矣;为欲富就利,故满若堵耳而不知避,且冯而不舍, 可谓辱矣;财积而无用,服膺而不舍,满心戚醮,求益而不止,可谓 忧矣;内则疑劫请之贼,外则畏寇盗之害,内周楼疏,外不敢独行, 可谓畏矣。此六者,天下之至害也,皆遗忘而不知察。及其患至,求 尽性竭财单以反一日之无故而不可得也。故观之名则不见,求之利则 不得。缭意绝体而争此,不亦惑乎!”

目标管理:持久的成功绝非偶然

目标的力量:从目标看格局,让境界定格局》书摘:

1.请允许我向你分享我的故事。我出生在一个流浪艺人家庭,每年在三个不同的地方安家长大:第一个是怀特岛(Isle of Wight),父亲在那里经营他的夏季生意;第二个是我们跟着游艺节商队一起使用的宿营拖车;第三个是希思罗机场(Heathrow Airport)附近,我们把拖车停在那里过冬。

2.直到29岁我都不具备正常的读写能力。我有阅读障碍,觉得拼写特别难。到18岁时,我的读写能力仍然很差,没有别人帮助,我无法填写表格、寄明信片,甚至不能开支票。

3.我下定决心,不让这一切妨碍我的生活。我试图通过扩大家族生意来巩固我父亲的成功。19岁时,我开了一家迪斯科舞厅,加入了这个国家拥有经营执照的最年轻者行列。在我哥哥乔治的帮助下,我创办了这家公司,取得了真正的成功,并在俱乐部工作了12年。

4.在20世纪90年代初,情况发生了巨大变化。迪斯科舞厅被狂欢文化所取代,英国经济陷入衰退,那时我做出了一些不明智的商业决策。在很短的时间内,我失去了一切:我的生意,我的家,我的大部分财产;最后,我的婚姻也破裂了。

5.回首往事,我现在认为那是一个幸运的时期。为了多挣点钱,我加入了一家销售公司。在那里,我遇到了一个帮助我改变生活的人。他叫迈克·罗斯沃恩(Mike Rosewarn),是一位个人发展领域里的老师。他的座右铭很简单:“如果你认为自己行,就一定行;如果你认为不行,肯定不行——无论怎么想,你都是对的。

这句话我以前听过好几次,我想你也听过。这是一个古老的真理,但这一次,我在寻找答案时听到了它。我是以开放的心态倾听这句话的,并且我深受鼓舞,非常振奋,因为我认为自己可以通过不同的思考来改善生活。最大的不同是,迈克在这句话背后加入了一些很有科学意义的内容,并赋予了它真正的力量。

我后来了解到,每个人都有几十亿个带着手臂状触须(称为树突)的脑细胞,每个树突之间有一个叫作突触缝隙的窄缝。当你有一个想法时,就会触发脑细胞中心(核)的冲动,这个冲动沿着每一个树突运动,寻求与其他树突发生联系,使思想向外传播,形成一种理解的模式或思路。

如果你的想法是积极的,无论是与你的自我、你的生活有关,还是与处境有关,积极冲动就会促使树突末端释放一种叫作血清素的化学物质。血清素能给你带来幸福感和快感,它还起着引导、连接突触缝隙的作用,让你的思想在途中继续传递。

如果你的想法是消极的,它会使一种叫作皮质醇的化学物质释放出来,而这种化学物质能引发悲伤和抑郁的情绪。它还会起到隔离作用,阻止或限制思想观点的自由传递。

认为“我行”,可以释放化学物质,促使脑细胞相互连接,进而产生“思考的协同效应”,以及各种想法或答案。认为“我不行”,则阻碍思想的自由传递,只会使你看到更多的问题和让你彻底放弃的理由。

6.在我几乎失去一切的时候,我却有了人生中最大的醒悟:我,就像世界上其他人一样,已经极为成功了。我要做的就是找出精神和情感的契合点,使我释放自己的潜能,从而创造出更多我真心想要的东西,舍弃一些我不想要的东西。

7.因为这个概念似乎过于简单化了,所以经过一点犹豫和自我抵制,我和自己做了一个交易,开始思考在生活中“我行”的一切事情。我把注意力集中在自己的主要目标上:相信我能克服阅读障碍,学会阅读和写作。为此我花了一年时间。

我并没有返回学校去实现我的目标,也没有上夜校。真正的关键是树立“我能行”的念,并尽可能在实践中身体力行。这个信念在我眼前逐渐清晰起来。在18个月内,我学会了快速阅读。

我经历了巨大变化。很难形容在这么大的年纪,我能学到东西的感觉多么美好。这使我对未来充满希望,也极大地提升了我的自尊心。即使在舞厅办得确实很成功的时候,我也一直觉得自己在某些方面不如别人。当时我认为,因为自己不具备正常的读写能力,所以别人都比我强,我比他们差一截。

获得这种能力就像得到了一把让我出狱的钥匙。我对阅读产生了热情,对知识产生了渴望,我每周至少要读一本书。我非常感激最新获得的这种阅读与写作能力,所以我决定把阅读的重点放在对我帮助最大的领域:个人发展和自我完善。我迷上了大脑和思想,迷上了如何助力开发它们,最大限度地发挥自己的潜能。

8.学会在生活的各个领域成就最好的自己,实现最美好的心愿,世界将属于你。

9.个人成功与通往真正持久幸福之路的关键,在于学会树立并持有一种积极想法的能力,从而培养有意识的愿望,而不是无意识的恐惧。

10.所以我决定把阅读的重点放在对我帮助最大的领域:个人发展和自我完善。我迷上了大脑和思想,迷上了如何助力开发它们,最大限度地发挥自己的潜能。

11.在每一代人以及每一种文化中,总是有一小部分人理解并运用创造的自然法则来表现他们的愿望。任何一本讲述人们在世界任何地区走向成功的秘诀的著作,都会包含树立目标、确立意图、有意识地展现自我等类似内容。这些原则源自最古老的智慧。

12.有两个印度圣徒坐在一起观看拥挤的集市景象。其中一个圣徒说:“看看这里的人。所有人的包里都有钱,但是他们不知道如何解开心结,所以他们是穷人。”

13.如果我们能做的事情都已经做过了,那真会把自己都吓到。——托马斯·爱迪生 (Thomas Edison)

14.询问,你就会得到;寻找,你就会发现;敲门,门就会为你打开。——《圣经·马太福音》 (Matthew 7:7)

15.因为熟悉与简单,我们反而看不到事物最重要的方面。——路德维希·维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein)

16.我认为真正的成功取决于三个核心价值观的平衡:幸福、心态平和以及丰富的经验。无论具体生活道路是怎样的,每个人想要得到的最终结果是拥有幸福、保持心态平和与富足的生活。

17.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。——老子

18.持久的成功绝非偶然,而是有明确目的,是采取成功行动、思考成功方法的人得到的必然结果。

19.幸福不是偶然的,也不是你希望的那样。幸福是你设计的结果。——吉姆·罗恩 (Jim Rohn)

20.真正的成功不是静态的,而是一直变动不居,就像流动的河水一样。如果中奖者不吸取成功的经验教训,很快就会败光赢来的钱。

21.如果你研究历史,你会发现许多名垂千古的伟人也有着极为卑微的起点。

22.我们这一代人最伟大的发现是,人可以通过改变自己的心态来改变自己的生活。——威廉·詹姆斯 (William James)

23.当我们将因果定律应用到生活中时,它说明了我们所经历的各种情况,即结果,往往是由我们的行为引起或受其影响。如果我们继续逆着这个链条查下去,最终的原因则是我们的想法。——事在人为

24.财富是一个人思考能力的产物。——艾茵·兰德 (Ayn Rand)

25.大多数人都在到处寻找成功的关键。却不知道,他们实现梦想的关键就在内心。——乔治·华盛顿·卡弗 (George Washington Carver)

26.令人惊奇的是,许多运气好的人不会吸取成功的经验教训,结果反而混得更糟。

27.学习创造的自然规律,并与之和谐相处,就像破解密码后,打开你的个人潜能百宝箱一样。

28.成功人士思考成功的想法,这意味着他们不断地启动成功的动因,就像种子生根发芽一样,最终大有收获,无论是在他们的人际关系中,还是事业或生活中,他们都是这样。成功人士也思考成功的过程,他们形成了一种成功的心态,即使是失败也被视为实现长期成功过程的中间环节。

29.每个人在人生的某个时刻都会经历失败,而且成功人士比大多数人更能体会到这一点。

30.成功人士和非成功人士的一大区别是,成功人士汲取了重要的人生经验教训,并没有将失败视为阻止他们前进的死胡同。相反,他们认为这是学习的机会,是有助于指出正确前进道路的路标。

31.作为成年人,我们往往会忽视这一重要的经验教训,反而会被消极情绪所困扰,有时甚至产生对失败的恐惧。大多数人的社会观点是,失败是消极无益的,失败在某种程度上使你成为一个坏人。

32.失败的耻辱感通常非常强烈,会使人怨天尤人,而不是正视自己、承认自己本可以做得更好。这使他们无法清楚地看到自己的经验,无法正确认识自己,结果不能有所收获。这反过来又可能使他们在以后的生活中重蹈覆辙。

33.通常情况下,人们在尝试一次不起作用后,可能会尝试第二次。但是尝试第三次的人并不多见,而且大多数人在尝试第三次时不会告诉任何人,生怕失败。一般来说,人们在自己看到局限性和挫折后感到失望,心烦意乱,他们往往需要很长时间才能从失败中吸取教训,重新获得动力,再次打起精神,奋起直追。将这个缓慢的过程乘以真正成功生活需要学习的课程数量,时间跨度就会变得很大。

34.古语说:“年华易逝,开悟太晚。”当大多数人想清楚应该如何成功经营自己的人生的时候,他们觉得自己的一生似乎快要结束了。有些人害怕失败,意志消沉,根本不想尝试任何新事物。他们慢慢地退到一个不断缩小的舒适区,停滞不前,懒惰的理由反而越来越多。

35.相比之下,真正成功的人士,虽然并非每次尝试都能成功,但他们把任何失败都看作要吸取的教训、要改正的性格缺陷,看作将来要避免的陷阱。在一个成功人士眼里,失败既不是消极的,也不是永久的,而是能够对今后的成功提供有价值的信息。只要你吸取教训,再尝试一次,失败便会转瞬即逝;放弃才是永远的痛。

36.衡量成功的标准不是你是否有一个棘手的问题要处理,而是它是否和你去年遇到的问题一样。——约翰·福斯特·杜勒斯(John Foster Dulles)

37.你认为自己行,你准行;你认为不行,你肯定不行。无论怎样,你都会证明自己是对的。

38.把失败看作是绊脚石还是跳板,这取决于你如何开动脑筋思考问题。也许我们人类的最大自由就是:我们每个人,无论身体状况如何,始终能够自由地思想。

39.你的每一个想法都是一个启动的原因,总会产生一种结果。你不断重复的想法往往会逐渐成为主导思想,最终被你的潜意识接受为真理。这些想法渐渐成为习惯性的想法,因此潜移默化地产生影响。简而言之,它们会成为你的信念。

40.任何性质的信念都是一种不假思索的思维方式,它产生于对特定情况或外在刺激因素做出的反应。有时候你的信念是积极的,对你有利;有时你的信念是消极的,对你不利。无论信念是积极的还是消极的,如果你毫无疑问地接受它们,那么它们对你来说就是真理。

41.跌倒了并不是失败;拒绝爬起来才是失败。

42.你的内心是一片神圣的围场,没有你的允许,任何有害的东西均无法侵入。——拉尔夫·沃尔多·爱默生(Ralph Waldo Emerson)

43.发号施令,指挥船员。你的潜意识会跟着你指出的方向走。意识这位船长,主要通过你的各种想法同潜意识“船员”进行沟通交流。你的每一个想法都是潜意识应该执行的目标或指令。你经常重复的想法,以及那些与最强烈情绪有关的各种想法,则成为你的主导思想,成为潜意识服从的重要指令。

44.限制存在于心里。只要你认为自己能做什么事,你就能够做到——只要你真的百分之百相信。——阿诺德·施瓦辛格 (Annold Schwarzengger)

45.你的潜意识好像一个导弹系统,始终在寻找目标。如果你不给潜意识发出明确指令,表明你的人生走向,那么它只会将你的主导思想选作目标,自动采取行动。

46.如果经常把注意力集中在自己不希望发生的事情上,比如没有足够的钱付账单,和你爱的人分手,生病、发脾气等等,你的潜意识在无法做出价值判断的情况下,只能将你脑海中的画面作为要实现的目标,并开始努力追求这个目标。反复出现的消极想法会使潜意识带你陷入一种自我破坏的境地。大多数人由于把精神和情感上的精力花费在思考失败上,因此大大削弱了他们自身的力量。

47.有的人认为自己成功,有的人认为自己失败。他们之间的主要区别在于成功人士全神贯注于他们想要的东西,爆发出巨大的个人能量,而不是成天担惊受怕,心烦意乱,意志消沉。

48.历史告诉我们,各种各样的人如果学会集中精力,利用自己的动机,通过有明确目的的行动坚守自己的愿景,他们就会取得各种各样令人惊奇的成就。获得这种心态和生存方式的关键是设定目标。

49.提高正确设定目标的能力是未来成功的基础,有意识地设定目标是一种简单而深刻的心态与思维方式。设定目标不仅仅是一个方案,更是一个形成习惯的自律体系,随着时间的推移,它又升华为一种人生态度。很多人会意识到设定目标是必要的,而且有些人也有意识地尝试设定目标。但是很少有人会掌握正确设定目标的本领,或者意识不到为何设定目标会起作用的自然原因和心理原因。

50.关于所有的积极创造行为,有一个基本真理:当一个人明确地承诺自己的时候,上天也会相助。——W. H.默里 (W.H. Murray)

51.1953年,耶鲁大学对毕业生进行了一项调查。结果显示,全班只有4%的学生为自己的未来设定了明确目标。20年后,对1953年毕业班的成员再次进行了采访。调查发现,那些设定目标的4%的学生在经济方面(这是最容易衡量的价值)积累的财富价值比其余96%的同学加在一起的还要多。遗憾的是,无论背景如何,总人口中只有大约3%~4%的人设定了奋斗目标,并为之践行,而95%的人(几乎与那些没有设定目标的人相同)退休后依靠他人。这可能不是巧合——无论这意味着依赖家庭、朋友、慈善机构、公司,还是国家养老金,只有5%的人口退休有足够的个人资源来养活自己:大约2%的人继承了财富;另外3%~4%的人是白手起家,他们曾经为自己设定了明确的奋斗目标。

52.我能正确阅读的第一批书中包括麦克斯威尔·马尔茨(Maxwell Maltz)的《心理控制术》 (Psycho-Cybernetics),他在书中说了一句令我印象非常深刻的话:“在情感上,我们被设计成一辆自行车——如果我们不朝着某个方向前进,就会失去平衡,然后摔倒。”

53.有了目标,就等于有了前进方向和动机——它给你动力,帮助你保持平衡,保持前进动力。你越是在意自己真正想去的地方(你的生活方向),在意你为什么想去那里(你的主要原因),你就越会向往那里,奔向那里。

54.你一直坚持的任何想法都会自动成为潜意识服从的目标。实现目标不一定是目标设定过程中最重要的因素,但你首先得有一个能带来最大利益的目标。有理由在早晨起床并努力工作,是使生活体验变得有价值的一个主要方面。为了追求一个目标,你必须以某种方式成长为一个特定的人。正是这种成长——成为最好的你——最终创造出最佳的人生境况。

55.我们每个人的大脑都具有两面性。左脑(负责逻辑思维)主要用语言来思考,而目标图上的词语则帮助我们参与逻辑思维过程,清晰准确地展现我们的目标。右脑(负责创造性思维)多用形象思维,与我们的潜意识联系更紧密。通过平衡并综合运用文字与图像,目标图有助于调动逻辑思维和创造性思维、意识和潜意识,使大脑两侧都得到运用。

56.有效设定目标的秘诀是设定明确目标,把它们写下来,然后一天几次专注于它们……好像我们已经实现了目标。——丹尼斯·魏特利(Denis Waitley)

57.古老的智慧加上科学的理解,可以产生真正的力量。设定目标的技巧已经发展了几千年,源于深奥且神秘的古老教义,这些技巧最初只传授给少数特权阶层人士,因为他们提倡自决和有意识发展的概念。这些原则后来被纳入了在世界上广为流传,并为大众所运用的各种自助体系当中。

58.我们是什么、在哪里,决定着我们的境界,因为我们首先这样想象过了。——唐纳德·柯蒂斯(Donald Curtis)

59.没有什么能阻止有着良好心态的人实现自己的目标;世上也没有什么能帮助心态不正的人。——托马斯·杰斐逊 (Thomas Jefferson