天分与境界

这两天连续通宵,一天赶设计,一天忙工作,明天还有稿子,忙的要命。终于到周末,下班后睡了个回笼觉,然后起来做本周工作整理,另外做了点沟通。意识流般记录下来心得,不润色了,存档。

一次冯大辉在twitter上说:“《圈子圈套》、《杜拉拉升职记》 这类垃圾成功学精神鸦片怎么还有这么多人喜欢看呢?”当时我想原因大概是:因为冯比较聪明,天分更高,所以不需要看这些或他人指点就可以掌握这些。这类的书为什么这么火,是因为符合大部分有此需求的人的“索取”水平,很多人通过这类书在消遣的同时学习职场技巧,他们还没有足够的能力自己领悟或钻研,只能通过别人经验传授的方式学习和了解。境界不同,接受能力自然不同。

话说,的确很多道理和经验都是相通,但表达方式不同,对其理解也不同,接受情况及产生影响也不一样。

天分高的人自学自悟能力超强,天分普通的人需要良师益友的帮助或指引,天性驽钝的人甚至可能需要手把手的教和协助。

天资聪颖的人一点就透,举一反三。天资一般的需要指点,当然也非常需要主动的钻研。天资差的,甚至需要教者具有一定的“教学艺术”才能达到足够的学习效果。

所以像冯大辉、王建硕等人,天分更高,思维更缜密,主动思考和学习能力很强。我们与他们的差距可以这么形容:好比同样面临一道“题”时——

  • 冯、王等人一下子能看到几步之后,明确知道路线思路、该如何着手。
  • 而我等普通人甚至先要学习这是什么类型题、通常有几种解决方法、这是哪种类型题、然后才知道第一部可以怎么解决。
  • 所以冯、王等人根本不需要看任何职场技巧,因为他们主动领悟的,可能比讲授职场技巧的人更深刻有效。
  • 而我们自己悟性不够,需要看书、听别人的经验才能吸收。而且还要求这书写的不错,别人的经验表达的好,我们才能正确的吸收适当的营养。

总之,天分的确是有差异的。对于很多人来讲,后天的弥补的确做得非常好,但是先天的确有差异。

这也是为什么有很多人看了卡耐基、李敖、俞敏洪、李开复而后才成功的,尽管现在有更新更好的表达超越他们,但从根本上来说,这类人都不是天资一顶一的,仍然需要激励才能成功。

天资好,起步早,非常羡慕那些天资又好、又刻苦专注的人。比如师兄的师兄,硕士升博士时已经做出比很多博士毕业时还好的工作,他博士毕业时因非常多优秀的工作成为百篇,在德国五年后,以青年学者和引进人才名义“满载”而归…段位和能量在,待遇自然不用说,让我们好生羡慕。他这个年纪取得如此成绩,这般情况的人,好多年不见了。师兄总结,师兄的师兄倒没有一顶一的聪明,但是的确头脑够,又坚持,才有今天的成就。事实上也的确如此,一顶一的聪明人往往不够刻苦坚持。有人很刻苦但头脑不够,结果用了很多蛮力效果还不好,结果慢慢打消了积极性。聪明和专注两者兼有的人,是目前成功人士的绝大多数。

阮一峰和王建硕的对话中提到,王建硕每天只用半个小时写博客,文章流畅完整、有质素,而且观点鲜明。阮一峰因此感慨自己写一篇文章往往需要花费4-6个小时,投入巨大的精力,写完十分疲惫。这两人都是强人,但若只从刚才的角度论天分,王建硕显然要高一点,就是我上面的观点。打个不恰当的比方,王建硕显然不用读什么修炼写作技巧的书和经验什么的,他自己已经能悟到,而且做得很好,但阮一峰才可能有需要修炼写作技巧或表达思维。

再换个最直白的比方,你是需要看《杜拉拉升职记》这种娱乐寓教的读物来了解职场经验的水平呢?还是看《第五项修炼》这类的管理学专著系统的自学呢?还是不需要学习,直接在具体工作中就会很快悟到、只需偶尔看看曾国藩之类就能很快举一反三呢?境界不同。

水平在,需求在,这可能是为什么流行的书或文章总是《如何****》、《怎样*****》、《********21条》之类的原因。

我天资驽钝,只能通过后天的主动和勤奋来弥补。老大说可以读读曾国藩的《挺经》,“没有谱的时候,心神不定的时候,以驽钝挺之、以钝力持久之。”早前看过《冰鉴》,但没理解和消化太深,老大高中就在读这类书,我那时候还在看李敖、林清玄和杂文报之类,境界不同,起点和速度自然不一样。

有人称为左手挺经右手冰鉴,是曾国藩成大事的两套绝学。学习中。

钝刀的光芒。品了一下,武侠故事里往往是这样:三流的高手有一把绝世宝剑或宝刀,二流的高手只有一把很随便的钝刀,一流的高手随身什么武器也没有,但如果需要,一根树杈也可以成为最厉害的武器。修炼。

最近想写的文章

服务管理的研究做了大半年,剩下的部分大半是总结与推进,目前的关注转向社会化与新媒体。少轻言妄谈,多思考积累。一个月下来,想写的文章积压了不少,列出标题推进一下。

  • 《开心网与程炳皓:打开你的心》
  • 《快消失的传统出版阅读体验》
  • 《新媒体下的新阅读习惯》
  • 《忠诚计划的常见失误》
  • 《网站/服务宕机时的危机公关与事件处理初探》
  • 《做事与读人,读曾国藩<冰鉴>有感》
  • 《钝感力:胸怀与担当》
  • 《爱在鲜果》

研究之外,兼习修身。台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到: “有人说,清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套——《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套,另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。”

曾国藩如何能从一书生起家,最后位极人臣,成为权倾朝野的封疆大吏?《冰鉴》中谈气观相、识人辩才之种种,可窥一二。《冰鉴》一书虽围绕读人技巧,但若反向观之,择其善者,也是完善自我、个人修行的好教材。

  • 善论者务释事本,不善论者舍本逐末。
  • 善喻者,以一言明数事。不善喻者,百言不明一意。
  • 言不妄发,性不妄躁,喜怒不动其心,荣辱不易其操,万态纷错于前而心恒一。